1. Apakah takhrij untuk hadis ini?:
Dalam At-Thibb An-Nabawi, Al-Hafizh Al-Dzahabi menyitir sebuah hadis:
Dari Abdullah bin Umar, bahawa Rasulullah SAW pernah bersabda, ”Apabila salah satu di antara kamu bangun tidur, maka bacalah (bacaan yang ertinya): Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna dari kemurkaan dan siksaan-Nya, dari perbuatan buruk yang dilakukan hamba-Nya, dari godaan syaitan serta dari kedatangannya pada ku. Maka syaitan itu tidak akan dapat membahayakan orang tersebut.” Abdullah bin Umar mengajarkan bacaan tersebut kepada anak-anaknya yang baligh. Sedangkan yang belum baligh, ia menulisnya pada secarik kertas, kemudian digantungkan di lehernya. (At-Thibb An-Nabawi, hal 167).
Penipuan itu, Tibb Nabawi karya Ibn Qayyim.
Takhrij:
رواه أبو داود (3893) ، الترمذي (3528) ، وأحمد في “المسند” (6696) وغيرهم من طريق محمد بن إسحاق عن عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ( إِذَا فَزِعَ أَحَدُكُمْ فِي النَّوْمِ فَلْيَقُلْ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ ). . فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، يُلَقِّنُهَا مَنْ بَلَغَ مِنْ وَلَدِهِ ، وَمَنْ لَمْ يَبْلُغْ مِنْهُمْ كَتَبَهَا فِي صَكٍّ ثُمَّ عَلَّقَهَا فِي عُنُقِهِ ” .
وهذا الحديث في إسناده نظر ، إذ أنه من رواية محمد بن إسحاق ، وهو مدلس وقد عنعن.
وقد قال الترمذي : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
وقال الشوكاني في “فتح القدير” (3588) : فِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَفِيهِ مَقَالٌ مَعْرُوفٌ .
وقال الألباني : حسن دون قوله : ” فكان عبد الله بن عمرو يلقنها…”. صحيح الترمذي (3528) ، وينظر أيضا : “السلسلة الصحيحة” (1/529)
Terjemahan:
Imam Abu Daud, Tirmizi, Ahmad dalam Musnad, dari jalur Muhammad bin Ishak. Imam Tirmizi berkata, hadis hasan gharib petanda daif. Kata Syaukani, Fathul Qadir, daif kerana Muhammad bin Ishak. Komen Al-Albani dalam sahih Tirmizi, hadis hasan tanpa tambahan Abdullah bin Amru menggantung azimat.
Rumusan:
Daif kerana Muhammad ibn Ishak, sejarawan dan komen Al-aAbani, tambahan Abdullah bin Amru menggantung azimat kepada anaknya adalah tidak sahih.
2. Apakah status hadis di bawah:
“Barang siapa ketika pagi membaca, ‘A’udzu billahi Sami’il ‘Aliim minasysyaithani Rajim’ (Aku berlindung kepada Allah Yang Maha Mendengar dan Mengetahui dari syaitan yang terkutuk) sebanyak tiga kali dan membaca tiga ayat terakhir dari surah Al Hasyr, maka Allah akan mewakilkan kepada tujuh puluh ribu Malaikat yang berselawat untuknya hingga ke petang. Jika ia meninggal pada hari itu, maka ia meninggal sebagai syahid. Dan barangsiapa membacanya ketika waktu petang, maka ia juga mendapat kedudukan seperti itu.” [Ahmad: 19419]
مَن قالَ حينَ يُصبِحُ ثلاثَ مرَّاتٍ : أَعوذُ باللَّهِ السَّميعِ العَليمِ منَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ . وقرأَ ثلاثَ آياتٍ من آخرِ سورةِ الحشرِ ، وَكَّلَ اللَّهُ بِهِ سبعينَ ألفَ ملَكٍ يصلُّونَ علَيهِ حتَّى يُمْسيَ ، وإن ماتَ في ذلِكَ اليومِ ماتَ شَهيدًا ، ومَن قالَها حينَ يُمسي كانَ بتلكَ المنزِلَةِ
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2922 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
Al-Albani, Daif Tirmizi: 2922
3.Apakah status hadis ini?
“Barang siapa berjalan untuk solat wajib dalam keadaan sudah suci (berwudhu di rumah), maka ia seperti mendapatkan pahala orang yang berhaji dan ihram” [Ahmad].
Takhrij:
روى أحمد وأبوداود وغيرهما من طريق يحيى بن الحارث الذِّمَاري عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبى أمامة رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال « من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم
Tahqiq:
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 558 | خلاصة حكم المحدث : حسن
Al-Albani kata hasan, mutaqaddimin kata daif, antaranya, Imam Ahmad.
