Tahqiq Kitab at Tazkirah lil Qurthubi
Kod/Bab 31: Apa yang mengikuti mayat ke kubur dan apa yang kekal bersamanya
(باب مايتبع الميت إلى قبره و بعد موته و ما يبقى معه فيه)
31-1 Hadith Anas رضي الله عنه (sahih)
مسلم عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يتبع الميت ثلاث . فيرجع اثنان و يبقى واحد : يتبعه أهله و ماله و عمله فيرجع أهله و ماله و يبقى عمله
Imam Muslim meriwayatkan daripada Anas bin Malik رضي الله عنه. Dia berkata, sabda Rasulullah ﷺ :
“Mayat akan dihantar sampai ke kuburnya oleh tiga hal, yang dua pulang [ke rumah], dan hanya satu yang tetap [bersamanya]. Yang menghantarnya ialah keluarganya, hartanya dan amalnya. Keluarga dan hartanya pulang, dan yang tetap [bersamanya] hanyalah amalnya.” (Sahih Al-Bukhari [6514] dan Sahih Muslim [2960])
31-2 Hadith Qatadah daripada Anas رضي الله عنه (dhaif)
و روى أبو نعيم من حديث قتادة عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم سبع يجري أجرها للعبد بعد موته و هو في قبره : من علم علماً أو أجرى نهراً أو حفر بئراً أو غرس نخلاً أو بنى مسجداً أو ورث مصحفاً أو ترك ولداً يستغفر له بعد موته هذا حديث غريب من حديث قتادة تفرد به أبو نعيم عبد الرحمن بن هانئ النخعي عن العزرمي محمد بن عبد الله عن قتادة
Abu Nu’aim meriwayatkan sebuah hadith daripada Qatadah, daripada Anas bin Malik رضي الله عنه , ia berkata: Sabda Rasulullah ﷺ .:
“Ada tujuh perkara yang pahalanya senantiasa mengalir untuk manusia setelah meninggalnya, meskipun ia ada di dalam kuburnya:
1⃣. Orang yang mengajarkan ilmu, atau
2⃣. Mengalirkan sungai, atau
3⃣. Menggali telaga, atau
4⃣. Menanam pohon kurma, atau
5⃣. Membangunkan masjid, atau
6⃣. Mewariskan mushaf (Al-Qur’an), atau
7⃣. Meninggalkan anak yang memohonkan ampun untuknya setelah meninggalnya.”
Tahqiq✍️:
وأبو نعيم فى الحلية (2/ 344) من طريق إسماعيل بن عبد الله عن عَبد الرحمن بن هانىء، حَدَّثنا مُحَمد بن عُبَيد الله العرزمي، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ رضى الله عنه مرفوعاً
(HR Abu Nu’aim), Al Hilyah 2/344 daripada sanad Ismail bin Abdullah daripada Abdur Rahman bin Hani’ daripada Muhammad bin Ubaidillah bin Al ‘Arzami daripada Qatadah daripada Anas (bin Malik) رضي الله عنه :
Multaqa ahli hadith:
Hadith Mungkar, komen Abu Nuaim, hadith gharib daripada Qatadah dan daripada Al Arzami
إسناده منكر.
قال أبو نعيم: «هذا حديث غريب من حديث قتادة. تفرد به أبو نعيم، عن العرزمي»
Didhaifkan oleh Al Bukhari
ومحمد بن عبيد الله العرزمي أبو عبد الرحمن الكوفي الفزاري، قال البخارى: تركه ابن المبارك ويحيى
Didhaifkan oleh An Nasa’iy
وقال النسائى: متروك الحديث
Namun, Al Albani menilainya hasan
(Sahih Al-Jami’ [3602] Al-Albani
Rumusan✍️:
Hukum yang lebih kuat hadith dhaif kerana mushaf belum ada di zaman Nabi ﷺ . Apa jua hadith yang mengandungi kalimah mushaf adalah dhaif (Multaqa Ahlil Hadith).
31-3 Hadith Abu Hurairah رضي الله عنه (dhaif)
و خرجه الإمام أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني في سننه من حديث الزهري .
حدثني أبو عبد الله الأغر ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن مما يلحق المؤمن من عمله و حسناته بعد موته : علماً علمه و نشره ، أو ولداً صالحاً تركه أو مصحفاً ورثه ، أو مسجداً بناه ، أو بيتاً لابن السبيل بناه ، أو نهراً أجراه ، أو صدقة أخرجها من ماله في صحته تلحقه بعد موته
Diriwayatkan pula oleh Imam Abu Abdillah Muhammad bin Yazid bin Majah Al-Quzwaini (w.275H, Qazwin, Iran) dalam Sunannya, daripada Az-Zuhri, daripada Abdillah Al-Aghur, daripada Abu Hurairah رضي الله عنه , dia berkata, sabda Rasulullah ﷺ .:
“Sesungguhnya di antara amal dan kebaikan yang didatangkan pahalanya kepada orang mukmin setelah meninggalnya ialah: Ilmu yang dia ajarkan dan sebarkan, atau anak salih yang ia tinggalkan, atau mushaf yang ia wariskan, atau masjid yang dia bangun, atau rumah bagi pengembara yang dia bangun, atau sungai yang dia alirkan, atau sedekah yang dia keluarkan daripada hartanya semasa sihatnya. Semua itu akan menemui dia setelah kematiannya.”
Takhrij:
(HR Ibn Majah), sunan, no 224, dihasankan oleh Al Albani, sahih Ibn Majah dan Ahkam Al Janaiz,
وروى ابن ماجه (224) حسنه الألباني في صحيح ابن ماجه
Tahqiq✍️:
Sanad Ibn Majah: Haddatsana Muhammad bin Yahya daripada Muhammad bin Wahab bin ‘Athiyah, daripada Al Walid bin Muslim daripada Marzuq bin Abi Hazil daripada Az Zuhri daripada Abdullah Al Aghur daripada Abu Hurairah رضي الله عنه .
راوي سنن ابن ماجة.
قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا محمد بن يحيى حدثنا محمد بن وهب بن عطية حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا مرزوق بن أبي الهذيل حدثني الزهري حدثني أبو عبد الله الأغر عن أبي هريرة رضي الله عنه
Tahqiq Dr Abdul Aziz bin Abdullah Al Raajihi, dari Universiti Imam Saud di Riyadh, murid Syaikh Baz (عبد العزيز بن عبد الله الراجحي): Dhaif kerana perawi Marzuq bin Abi Hazil (وهذا الحديث ضعيف؛ لأجل مرزوق بن أبي هذيل), dalam syarah sunan Ibn Majah.
Juga didhaifkan oleh Al Arnaout dalam takhrij Al Musnad, 14/439
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند
الصفحة أو الرقم: 14/439 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف .
31-4 Hadith Abu Hadbah (palsu)
و روى أبو هدبة إبراهيم بن هدبة قال حدثنا أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنك لتصدق عن ميتك بصدقة فيجيء بها ملك من الملائكة في أطباق من نور ، فيقوم على رأس القبر فينادي : يا صاحب القبر الغريب : أهلك قد أهدوا إليك هذه الهدية فأقبلها . قال : فيدخلها إليه في قبره و يفسح له في مداخله و ينور له فيه فيقول : جزى الله أهلي عني خير الجزاء قال : فيقول لزيق ذلك القبر أنا لم أخلف لي ولداً و لا أحداً يذكرني بشيء فهو مهموم و الآخر يفرح بالصدقة .
Menurut Abu Habdah Ibrahim bin Habdah, daripada Anas bin Malik رضي الله عنه , dia berkata: Sabda Rasulullah ﷺ :
“Sesungguhnya [jika] kamu benar-benar bersedekah untuk keluargamu yang telah meninggal dengan suatu sedekah, maka ada satu Malaikat akan datang membawa sedekah itu dalam beberapa talam daripada cahaya. Malaikat itu berdiri di hujung atas kubur seraya berseru, ‘Hai penghuni kubur yang terasing, keluargamu telah menghadiahkan hadiah ini kepadamu, maka terimalah.’
Lalu Malaikat itu memasukkan hadiah itu ke dalam kuburnya, dan dilapangkanlah bagi mayit itu bahagian-bahagian dalam dari kuburnya dan diterangi. Maka mayit itu berkata, ‘Semoga Allah ﷻ membalas keluargaku dengan balasan yang terbaik.’
Lalu berkatalah tetangga kubur itu, ‘Aku tidak meninggalkan anak atau seseorang yang mengingati aku sama sekali.’ Tetangga itu merasa sedih, sedangkan yang lain bergembira menerima [pahala] sedekah itu.”
Tahqiq✍️: Al Albani, palsu kerana perawi Abu Hadbah, perawi pendusta (kazzab)
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 486 | خلاصة حكم المحدث : موضوع.
31-4 Athar Bashar bin Ghalib (palsu)
و قال بشار بن غالب : رأيت رابعة العدوية ـ يعني العابدة ـ في المنام ، و كنت كثير الدعاء له . فقالت لي : يا بشار هديتك تأتينا في أطباق من نور ، عليها مناديل الحرير ، و هكذا يا بشار دعاء المؤمنين الأحياء إذا دعوا لإخوانهم الموتى فاستجيب لهم يقال : هذه هدية فلان إليك
Daripada kata Basyar bin Ghalib, “Saya pernah bermimpi melihat Rabi’ah Al-Adawiyah. Saya memang sering mendoakannya. Dia berkata kepadaku, ‘Hai Basyar, hadiah daripadamu datang kepada kami dalam talam-talam daripada cahaya, ditutup sapu tangan daripada sutera. Demikianlah hai Basyar, doa orang-orang mukmin yang masih hidup, apabila mereka mendoakan saudara-saudara mereka yang telah meninggal. Doa mereka dikabulkan seraya dikatakan, ‘Ini hadiah daripada Fulan untukmu.’”
Komen muhaqqiq, Dr Sadiq Ibrahim, Bashar bin Ghalib tidak ada biografi. Lagipun ia mimpi daripada sufi Iraq, Rabi’ah Adawiyah (wafat 180H, Basrah), mimpi bukan hujah.
