At-Tazkirah Qurthubi (w.671H)
Kod 15: Bab Delegasi Malakul Maut Sebelum Kematian Terjadi (باب ما جاء في رسل ملك الموت قبل الوفاة )
15-1: Khabar Riwayat Ibn Jauzi رحمه الله:
ورد في الخبر : أن بعض الأنبياء عليهم السلام قال لملك الموت عليه السلام : أمالك رسول تقدمه بين يديك ليكون الناس على حذر منك ؟ قال : نعم لي و الله رسل كثيرة من الإعلال و الأمراض و الشيب و الهموم و تغير السمع و البصر ، فإذا لم يتذكر من نزل به و لم يتب ، فإذا قبضته ناديته : ألم أقدم إليك رسولاً بعد رسول و نذيراً بعد نذير ؟ فأنا الرسول الذي ليس بعدي رسول ، و أنا النذير الذي ليس بعدي نذير
Terdapat suatu khabar bahawa salah seorang Nabi (tidak dinyatakan siapa Nabi tersebut) bertanya kepada Malakul Maut*, “Apakah kamu mempunyai utusan (delegasi) yang datang sebelum kamu supaya manusia bersiap siaga menerima kedatanganmu?” Jawab Malakul maut, “Benar, kami ada banyak utusan dalam bentuk gangguan dan penyakit, juga uban, berkurangnya penglihatan dan pendengaran. Jika dia ditimpa semua itu masih belum sedar dan bertaubat, maka ketika aku sudah datang untuk mencabut nyawanya, maka aku menyerunya,” Bukankah aku sudah menghantar utusan demi utusan kepadamu untuk memperingatimu? Aku adalah utusan yang muktamad, aku adalah peringatan terakhir, tiada lagi utusan dan peringatan selepasku.”
——————————-
- Malakul maut. Adakah dia memiliki nama khas atau nama umum sahaja?
1⃣ Isu nama Malakul Maut, menurut ahli hadith seperti Ibn Kathir, al Munawi, al Albani, Syeikh Ben Baz, Ibn Uthaimin; nama khas malakul maut sebagai Izrail atau Israel adalah tidak sahih, bahkan ia adalah Israeliyat.
2⃣ Adakah Malakul Maut itu satu jabatan khas atau portfolio yang disertai oleh ramai malaikat. Ini menurut pendapat yang lebih sahih.
Dalilnya:
حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ
“… Sehingga apabila datang kematian kepada salah seorang di antara kamu, ia diwafatkan oleh Malaikat-Malaikat Kami dan Malaikat-Malaikat Kami itu tidak melalaikan kewajipannya” [ Al An’am: 61 ]
✏️ Malakul maut itu disebut secara jamak (plural). Inilah pendapat Syeikh Ibn Uthaimin ( As Syarhul Mumti VI:114)
15-1: Khabar Riwayat Ibn Jauzi رحمه الله : (Bahagian 2)
فما من يوم تطلع فيه شمس و لا تغرب إلا و ملك الموت ينادي : يا أبناء الأربعين ، هذا وقت أخذ الزاد ، أذهانكم حاضرة و أعضاؤكم قوية شداد . يا أبناء الخمسين قد دنا و قت الأخذ و الحصاد . با ابناء الستين نسيتم العقاب و غفلتم عن رد الجواب فما لكم من نصير أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر و جاءكم النذير ذكره أبو الفرج ابن الجوزي في كتاب روضة المشتاق و الطريق إلى الملك الخلاق .
“Tidak ada satu hari pun selagi matahari masih terbit dan terbenam, melainkan Malakul Maut akan berseru, “Wahai orang orang yang berusia 40’an, inilah saatnya kamu mula mengumpul bekalan, selagi akal masih waras dan fizik yang masih kuat. Wahai orang yang berusia 50’an, sudah masa menuai hasil. Wahai orang orang 60’an, kamu telah melupakan hukuman Allahﷻ, lalai untuk menjawabnya. “
Firman Allah ﷻ
(أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ
وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ ۖ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ)
Dan apakah Kami tidak memanjangkan umurmu dalam masa yang cukup untuk berfikir bagi orang yang mahu berfikir, dan (Apakah tidak) datang kepada kamu pemberi peringatan? Maka rasakanlah (azab Kami) dan tidak ada bagi orang-orang yang zalim seorang penolong pun. [ Faatir: 37 ]
—————————-
- Dinukil oleh Abul Faraj Ibn AlJawzi (w.597H), Raudhah al Mustaq wa at Toriq ila al Malik al Khallaq, ms 60. Ulasan Muhaqqiq Dr Saddiq Ibrahim, tidak ada sumber riwayatnya. (Dhaif)
15-2: Hadith al Bukhari رحمه الله
و في البخاري ، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال : أعذر الله إلى امرىء أخر أجله حتى بلغ ستين سنة يقال أعذر في الأمر أي بالغ فيه أي اعذر غاية الإعذار بعبده و أكبر الأعذار إلى بني آدم بعثة الرسل إليهم ليتم حجته عليهم (صحيح البخاري كتاب الرقاق باب من بلغ ستين سنة، فقد أعذر الله إليه في العمر حديث رقم 6082)
Dalam sahih al Bukhari رحمه الله (No 6082) daripada Abu Hurairah رضي الله عنه, sabda Nabi ﷺ, “Allah ﷻ telah banyak memberi ruang memohon maaf (keampunan) kepada yang diberi tangguh ajalnya sampai mencecah 60’an.”
Kata al Qurthubi رحمه الله:
(أعذر في الأمر )
Iaitu memberi banyak ruang untuk meminta maaf, seluas-luasnya, termasuk juga pakej diutusnya para Rasul, maka sempurnalah alasan untuk menghukum manusia dengan dilanjutkan usia dan diutuskan para Rasul. Firman Allah ﷻ:
وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا
…..Dan Kami tidak akan
mengazab sebelum Kami mengutus seorang Rasul [ Al-Isra’: 15 ]
15-3: Firman Allah ﷻ
قال و جاءكم النذير قيل : هو القرآن . و قيل : هو الرسل إليهم . و عن ابن عباس و عكرمة و سفيان و وكيع و الحسين بن الفضل و الفراء و الطبري قالوا : هو الشيب فإنه يأتي في سن الاكتهال . فهو علامة لمفارقته سن الصبا الذي هو سن اللهو و اللعب
Firman Allah ﷻ
(وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ ۖ)-
Dan (apakah tidak) datang kepada kamu pemberi peringatan?
[Fathir:37]
Dikatakan “peringatan” itu adalah Al-Qur’an. Pendapat lain ia bermaksud perutusan Rasul. Manakala Ibn Abbas, Ikrimah (murid Ibn Abbas, w.104H), Sufyan (bin Uyainah, w.198H Kufah), Waqi’ (w. 197H, Kufah) al Husin bin Fadhl (w. 282H, Kufah) , al Farra’ (w. 207H, Kufah) dan at Tobary (tafsir Tobari, 10:419), peringatan itu adalah datangnya uban. Uban datang ketika tua, menandakan berlalunya masa muda seseorang.
15-4: Kisah Israeliyat Nabi Daud عليه السلام
و روي أن ملك الموت دخل على داود عليه السلام فقال من أنت ؟ فقال من لا يهاب الملوك و لاتمنع منه القصور و لا يقبل الرشا ، قال : فإذا أنت ملك الموت قال : نعم . قال : أتيتني و لم أستعد بعد ؟ قال يا دواد أين فلان قريبك ؟ أين فلان جارك ؟ قال : مات ، قال أما كان لك في هؤلاء عبرة لتستعد
Dalam sebuah riwayat (Israeliyat), ketika Malakul Maut masuk menemui Nabi Daud عليه السلام (King David), maka Nabi Daud عليه السلام bertanya, “Siapa kamu?” Malakul Maut menjawab, “Aku yang tidak pernah takut kepada raja-raja, tidak boleh dihalang oleh istana dan tidak boleh dirasuah.” Maka Daud عليه السلام berkata, “Jika begitu, kamu adalah Malakul Maut.” Dia menjawab, “Ya, betul.” Daud عليه السلام pun berkata, “Kenapa kamu datang sedangkan aku belum lagi bersedia?” Jawab Malaikat, “Hai Daud عليه السلام, manakah kerabatmu? Manakah tetangga kamu? Jawab Daud عليه السلام,” Mereka telah pun meninggal dunia.” Secara sinis Malaikat berkata, “Tidakkah kamu mengambil ibrah (pengajaran) daripada kematian mereka dan tidak melakukan persiapan?” (Atsar Riwayat al Zamakhsyari, Rabi’ al Abrar, 4:186)
Tahqiq: Dr Sadiq Ibrahim, Dhaif, Israeliyat.
