At-Tazkirah Qurthubi (w.671H)
Kod 8.0 Bab Kematian adalah Kaffarah (penghapus dosa) bagi setiap Muslim (باب الموت كفارة لكل مسلم)
8.1: Hadith Anas dalam Hilyatul Awliya’
أبو نعيم ، عن عاصم الأحول ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الموت كفارة لكل مسلم . ذكره القاضي أبو بكر ابن العربي في سراج المريدين له ، و قال : فيه حديث صحيح حسن
Abu Nuaim meriwayatkan daripada ‘Ashim al Ahwal daripada Anas bin Malik, bahawa Rasulullah ﷺ bersabda, “Kematian adalah kaffarah bagi setiap Muslim”. Disebut juga oleh Abu Bakar Ibn al Arabi dalam kitab Siraaj al Muridin, beliau menilainya hadith sahih-hasan.
Tahqiq:
Abu Ishaq al Huwaini, al Naafilah, amat Dhaif no 75.
75- (( الموتُ كَفارَةٌ لِكُلِ مُسلِمٍ )) (ضعيف جداً .)
الكتاب : النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة
المؤلف : أبو إسحاق الحويني
Syaikh al Albani – Palsu
4685 – ( الموت كفارة لكل مسلم ) .
قال الألباني في ” السلسلة الضعيفة والموضوعة ” 10/ 212 :
(موضوع)
روى مناكير عن مشايخ مجهولين ، منهم أحمد بن عبدالرحمن السقطي ، روى عنه جزءاً عن يزيد بن هارون
Disebabkan dua perawi majhul, Ahmad Abdul Rahman al Suquthi dan Yasid bin Harun.
8.2: Hadith Ibn Mas’ood رضي الله عنه (Bukhari-Muslim)
إنما كان الموت كفارة ، لكل ما يلقاه الميت في مرضه من الآلام و الأوجاع ، و قد قال صلى الله عليه و سلم : ما من مسلم يصيبه أذى ، من مرض فما سواه إلا حط به سيئاته كما تحط الشجرة ورقها . خرجه مسلم
Sesungguhnya kematian merupakan kafarat bagi setiap orang yang di ambang kematiannya, yakni pada saat dia merasa sakit akan mati. Rasulullah ﷺ bersabda , “Setiap Muslim yang ditimpakan kepadanya kesakitan daripada suatu sakit, maka tidak lain baginya kecuali Allah ﷻ menggugurkan keburukan-keburukannya sebagaimana pohon menggugurkan daun-daunnya.”
Tahqiq:
HR Bukhari no 5647, Muslim no 2561 daripada perawi Ibn Mas’ood رضي الله عنه.
8.3: Hadith abu Hurairah رضي الله عنه dalam Muwatta’, Sahih
و في الموطأ عن أبي هريرة : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : من يرد الله به خيراً يصب منه
Dalam al Muwatta’ (Imam Malik رحمه الله), daripada Abu Hurairah رضي الله عنه, daripada RasuluLlah ﷺ, baginda bersabda, “Barangsiapa yang dikehendaki kebaikan oleh Allah ﷻ, maka dia akan diberi musibah”. (HR Malik dalam al Muwatta’, no 1684, sahih al Bukhari no 5321)
8.4: Hadith Qudsi (khabar) yang tiada asalnya
و في الخبر المأثور يقول الله تعالى : إني لا أخرج أحدا من الدنيا ، و أنا أريد أن أرحمه ، حتى أوفيه بكل خطيئة كان عملها : سقما في جسده . و مصيبة في أهله و ولده ، و ضيقاً في معاشه ، و إفتاراً في رزقه ، حتى أبلغ منه مثاقيل الذر فإن بقي عليه شيء شددت عليه الموت ، حتى يفضي إلى كيوم ولدته أمه
“Dalam sebuah khabar yang ma’thur (hadith qudsi, thabit daripada Nabi ﷺ), Allah ﷻ berfirman,“Sesungguhnya Aku tidak akan mengeluarkan seseorang dari dunia (mencabut nyawanya), sedangkan Aku menginginkan merahmati dia, maka Aku tebuskan segala dosanya yang dia pernah melaksanakan-nya dengan Aku berikan sakit di jasadnya. Musibah yang menimpa keluarga/anak-anaknya, kesempitan hidup, kekurangan di dalam rezekinya sehingga semuanya tertebuskan, tetapi jika masih tersisa daripada dosanya yang belum tertebus maka akan Aku keraskan kesakitan kematian padanya sehingga semuanya tertebuskan dan dia kembali suci seperti hari dilahirkan ibunya.”
Tahqiq:
Dr Sadiq Ibrahim, muhaqqiq at Tazkirah, Riyadh, hadith ini tidak wujud.
8.5: Hadith Qudsi (khabar) Yang Tiada asalnya
قلت : و هذا بخلاف من لا يحبه و لا يرضاه كما في الخبر يقول الله تعالى : وعزتي و جلالي لا أخرج من الدنيا عبداً أريد أن أعذبه ، حتى أعذبه ، حتى أوفيه يكل حسنة عملها بصحة في جسده ، و سعة في رزقه ، و رغد في عيشه ، و أمن في سربه ، حتى أبلغ منه مثاقيل الذر ، فإن بقي له شيء هونت عليه الموت ، حتى يفضي إلي و ليس له حسنة يتقي بها النار
Berbeza dengan orang yang tidak diredhai oleh Allah ﷻ (orang kafir, fasiq, munafiq), dalam sebuah hadith qudsi dinyatakan:
“Demi Kehebatan dan Keagungan-Ku, tidaklah Aku mengeluarkan hamba dari dunia yang Aku ingin mengazabnya, Aku memberi balasan yang setimpal dengan kebaikan yang dia kerjakan (semasa di dunia), berupa kesihatan tubuh badannya, keluasan rezekinya, keselesaan pada kehidupannya, keamanan pada jalan yang ditempuhinya. Bahkan Aku balas kebaikan-kebaikannya hatta yang seberat biji sawi sekalipun. Jika masih ada sisa kebaikannya, maka Aku ringankan kematiannya. Dengan demikian dia datang kepada-Ku kelak tanpa membawa satu kebaikan pun untuk menghalang dirinya dari Neraka.”
Tahqiq: Dr Sadiq, tidak wujud hadith sebegini
8.6: Hadith Ubaid bin Khalid al Sulami
قلت : و في مثل هذا المعنى ما خرجه أبو داود بسند صحيح فيما ذكر أبو الحسن بن الحصار عن عبيد بن خالد السلمي و كانت له صحبة عن النبي صلى الله عليه و سلم : موت الفجأة أخذة أسف للكافر ، و رواه أيضاً مرسلاً
Hadith penguat ialah hadith yang dikeluarkan oleh Abu Daud dengan sanad yang sahih melalui jalur Abul Hasan bin Hishar daripada Ubaid bin Khalid al Sulami, daripada Nabi ﷺ “Mati mengejut adalah hukuman yang menyedihkan ke atas orang orang kafir”.
Tahqiq: al Multaqa
عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، أَوْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ خَالِدٍ السُّلَمِيِّ به.
وهذا إسناد صحيح رجاله رجال الشيخين أخرجه أبو داود في سننه (3110) والبيهقي في الكبرى (6570-6571)
Sanadnya sahih, rijal Bukhari Muslim, HR bu Daud, no 3110 dan al Baihaqi dalam sunan al Kubra no 6570-6571
Tahqiq: al Albani رحمه الله
الراوي : عبيد بن خالد السلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 3110 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
Syaikh al Albani mensahihkannya dalam sahih Abu Daud no 3110
8.7: Hadith Aisyah رضي الله عنها, Dhaif
و روى الترمذي عن عائشة رضي الله عنها : إنها راحة للمؤمن و أخذه أسف للكافر .
Dan diriwayatkan pula oleh Imam at Tirmidzi daripada Aisyah رضي الله عنها yang berkata,“(Mati mengejut) adalah kerehatan bagi orang mukmin, hukuman menyedihkan ke atas orang kafir.”
Tahqiq Dr Sadiq:
Tidak wujud dalam Jami’ Tirmidzi. Ia wujud dalam musnad Ahmad, Tabrani dan al Baihaqi
Tahqiq al Albani – Dhaif
موتُ الفجأَةِ راحةٌ لِلْمؤْمِنِ ، وأخذُهُ أسَفٌ لِلْفَاجِرِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 5896 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (25042) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3129) بنحوه، والبيهقي (6811) باختلاف يسير
Dhaif al Jaami’ no 5896
فيه عبيد الله بن الوليد الرصافي وهو متروك
Kedhaifan pada perawi Ubaidillah bin al Waliid al Rushaafi, matruk (ditinggalkan orang akan khabar darinya).
8.8: Athar Ibn Abbas رضي الله عنهما, Dhaif, Israeliyat
و روى عن ابن عباس أن داود عليه السلام مات فجأة يوم السبت
“Dan daripada Ibn Abbas رضي الله عنهما bahawa Nabi Daud (King David) عليه السلام meninggal secara mati mengejut pada hari Sabtu (sabbath).” Dinukil oleh al Qadhi Ibn al Arabi al Maliki dalam kitabnya Siraj al Muridin, tanpa sanad. Dhaif
8.9: Athar Zaid bin Aslam – Dhaif
و عن زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : [ إذا بقي على المؤمن من ذنوبه شيء لم يبلغه بعمله شدد عليه الموت ليبلغ بسكرات الموت و شدائده درجته من الجنة ، و إن الكافر إذا كان قد عمل معروفاً في الدنيا ، هون عليه الموت ليستكمل ثواب معروفه في الدنيا ثم يصير إلى النار ] . ذكره أبو محمد عبد الحق .
Daripada Zaid bin Aslam, pembantu Umar al Khattab رضي الله عنه yang berkata, “Jika masih tersisa dosa daripada seorang mukmin yang tidak diimbangi dengan amal yang baik, maka disulitkan kematiannya agar sakaratul maut itu melayakkan dia mendapat syurga; manakala si kafir pula, apabila dia melakukan kebaikan di dunia, maka dipermudahkan kematiannya, supaya semua kebaikannya terbalas di dunia dan selepas itu dia dimasukkan ke neraka.” (disebut oleh Imam Muhammad Abdul Haq al Isybili (w. 571H, sepanyol), dalam kitabnya al Aaqibah ms 113, juga Imam al Ghazali, al Ihya’, 4/423)
8.10: Hadith Ibn Mas’ud رضي الله عنه, Dhaif
و خرج أبو نعيم الحافظ من حديث الأعمش عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : نفس المؤمن تخرج رشحاً ، و إن نفس الكافر تسل كما تسل نفس الحمار ، و إن المؤمن ليعمل الخطيئة فيشدد بها عليه عند الموت ليكفر بها عنه . و إن الكافر ليعمل الحسنة فيسهل عليه عند الموت ليجزي بها ذكره أبو محمد عبد الحق
Dikeluarkan oleh Abu Nu’aim al Hafidz, daripada hadith al A’Masy daripada Ibrahim (an Nakha’iy) daripada Alqamah daripada Abdullah (bin Mas’ud) رضي الله عنه, telah bersabda Rasulullah ﷺ, “Nyawa orang mukmin keluar seperti keluarnya peluh (susah) dan nyawa orang kafir meluncur keluar seperti nafas keldai (mudahnya mati), orang mukmin juga melakukan kesalahan, maka dipersulitkan kematiannya, agar terhapus dosanya; orang kafir juga membuat amal kebaikan, dimudahkan ketika meninggal agar terbalas (semuanya di dunia).” (HR Abu Nuaiam dalam al Hilyah, 5:59. Tabrani dalam Mu’jam al Kabir, 10015)
Tahqiq: Dhaif
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 2/329 | خلاصة حكم المحدث : فيه القاسم بن مطيب وهو ضعيف
Al Haithami menilainya dhaif kerana perawi al Qaasim bin Muthib.
Tahqiq:
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 2151
Hasan menurut al Albani, Silsilah al Sahihah 2151
8.11: Athar Abu Darda’ – Dhaif
و ذكر ابن المبارك أن أبا الدرداء رضي الله عنه ـ قال : [ أحب الموت اشتياقاً إلى ربي ، و أحب المرض تكفيراً لخطيئتي ، و أحب الفقر تواضعاً لربي عز و جل ]
Berkata Ibn Mubarak (w. 181H, Kufah), “Aku menyukai kematian kerana kerinduan bertemu Tuhanku, aku juga menyukai sakit kerana ia menghapuskan dosa-dosa ku, aku menyukai kefakiran kerana mahu tawadhu’ kepada Tuhanku عز و جل”.
(HR Ibn Mubarak dalam az-Zuhd, no 212; Abu Nuaim dalam al Hilyah, 1:217; Abu Daud al Sijistani, az Zuhd, 215)
Tahqiq:
أخرج ابن سعد في الطبقات الكبرى (7/98) قال: أخبرنا وهب بن جرير وهشام أبو الوليد قالا حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت شيخا يحدث عن أبي الدرداء أنه قال: “أحب الفقر تواضعا لربي وأحب الموت اشتياقا إلى ربي وأحب المرض تكفيرا لخطيئتي”
وهذا سند منقطع، ومعناه يخالف التوجيهات النبوية الواردة في الأحاديث الصحيحة.
Tahqiq al Multaqa, Dhaif, sanadnya munqathi’ (putus sanad antara ibn Mubarak dan abu Darda’. Maksud atsar tersebut bertentangan dengan sunnah Nabi ﷺ melalui hadith-hadith yang sahih.
