La Tahzan 200-1: Dengarlah Bacaan Al Qur’an (أنْصِتْ لكلامِ اللهِ)
هدِّئ أعصابك بالإنصاتِ إلى كتابِ ربِّك ، تلاوةً مُمتعةً حسنةً مؤثِّرةً منْ كتابِ اللهِ ، تسمعُها منْ قارئٍ مجوِّدٍ حَسَنِ الصوتِ ، تصلُك على رضوانِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، وتُضفي على نفسِك السكينة ، وعلى قلبِك يقيناً وبرداً وسلاماً
كان – صلى الله عليه وسلم – يحبُّ أنْ يسمع القرآن منْ غيرِهِ ، وكان – صلى الله عليه وسلم – يتأثَّرُ إذا سمع القرآن منْ سواهُ ، وكان يطلُبُ منْ أصحابِه أنْ يقرؤوا عليهِ ، وقد أُنزل عليهِ القرآنُ هو ، فيستأنسُ – صلى الله عليه وسلم – ويخشعُ ويرتاحُ
Tenangkan dirimu dengan mendengar alunan bacaan yang indah dan lembut daripada Al-Qur’an. Mendengar bacaan qari yang bersuara lunak mengundang keredhaan Allah ﷻ, ketenangan dan ketenteraman jiwa.
Contohilah Rasulullah ﷺ yang amat suka mendengar bacaan daripada sahabat baginda. Walaupun Al-Qur’an diturunkan kepada baginda, namun ada ketika mendengar bacaan orang lain dapat merasa tenteram, khusyuk dan tenang.
La Tahzan 200-2: Dengarlah Bacaan Al Qur’an (أنْصِتْ لكلامِ اللهِ)
إنَّ لك فيهِ أسوةً أنْ يكون لك دقائقُ ، أو وقتٌ من اليومِ أو الليلِ ، تفتحُ فيهِ المذياع أو مسجّلاً ، لتستمع إلى القارئِ الذي يعجبُك ، وهو يتلو كلام اللهِ عزَّ وجلَّ .
إنَّ ضجَّة الحياةِ وبلبلة الناسِ ، وتشويش الآخرين ، كفيلٌ بإزعاجِك ، وهدِّ قُواك ، وبتشتيتِ خاطرِك . وليس لك سكينةٌ ولا طمأنينةٌ ، إلاَّ في كتابِ ربِّك وفي ذكرِ مولاك
Jika ingin mencontohi Rasulullah ﷺ, maka carilah waktu untuk membuka radio, (sekarang online (atas talian)) untuk mendengar bacaan qari yang anda sukai. Kekacauan dunia dan kegawatan harian memang memberi stress (tekanan) kepada anda; maka, padamkanlah stress tersebut dengan keindahan dan kesyahduan alunan daripada kitab suci dan zikrullah:
الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (28)
“Orang orang beriman, hati mereka menjadi tenteram dengan mengingati Allah. Ingatlah, hanya dengan zikrullah, hati akan tenteram.” [Ar Ra’d: 28]
La Tahzan 200-3: Dengarlah Bacaan Al Qur’an (أنْصِتْ لكلامِ اللهِ)
يأمرُ – صلى الله عليه وسلم – ابن مسعودٍ ، فيقرأ عليه منْ سورةِ النساءِ ، فيبكي – صلى الله عليه وسلم – حتى تنهمر دموعُه على خدِّه ، ويقولُ : (( حسْبُك الآن ))
Nabi ﷺ pernah meminta Abdullah bin Mas’ud رضي الله عنه agar membaca Al-Qur’an untuk baginda. Maka Ibn Mas’ud membaca surah an-Nisa’ sehingga baginda menitiskan air mata. Lantas baginda berkata, “Hasbuk” (cukuplah dahulu sampai di situ).
Takhrij:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْرَأْ عَلَيَّ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ آقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ قَالَ نَعَمْ فَقَرَأْتُ سُورَةَ النِّسَاءِ حَتَّى أَتَيْتُ إِلَى هَذِهِ الْآيَةِ { فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا } قَالَ حَسْبُكَ الْآنَ فَالْتَفَتُّ إِلَيْهِ فَإِذَا عَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ
Daripada Abdullah bin Mas’ud رضي الله عنه, beliau berkata; Nabi ﷺ pernah bersabda kepadaku: “Bacakanlah Al-Qur’an untukku.” Maka aku pun berkata, “Wahai Rasulullah, apakah aku akan membacanya untuk anda, padahal kepada andalah Al-Qur’an diturunkan?” Baginda menjawab: “Ya.” Lalu aku pun membacakan surah An-Nisa’, hingga aku sampai pada ayat: “Dan bagaimanakah sekiranya Kami mendatangkan manusia daripada seluruh umat dengan seorang saksi, lalu kami mendatangkanmu sebagai saksi atas mereka.” Maka baginda pun bersabda kepadaku: “Cukuplah.” Lalu aku menoleh ke arah baginda dan ternyata kedua-dua matanya menitiskan air.” (Bukhari: 4662)
La Tahzan 200-4: Dengarlah Bacaan Al Qur’an (أنْصِتْ لكلامِ اللهِ)
ويمرُّ بأبي موسى الأشعريِّ ، وهو يقرأُ في المسجدِ ، فيُنصتُ لهُ ، فيقولُ له في الصباحِ : (( لو رأيتني البارحة وأنا أستمعُ لقراءتِك )) ، قال أبو موسى : لو أعلمُ يا رسول الله أنك تستمعُ لي ، لحبَّرْتُهُ لك تحبيراً
Suatu ketika Rasulullah ﷺ mendapati Abu Musa al Asy’ari رضي الله عنه yang sedang membaca Al-Qur’an di masjid. Nabi ﷺ diam mendengar bacaannya. Subuh keesokannya, Nabi ﷺ bersabda kepada Abu Musa, “Engkau sedarkah, malam tadi saya mendengar bacaan Al-Qur’an kamu?” Abu Musa رضي الله عنه berkata, “Kalaulah aku tahu Rasulullah ﷺ mendengar bacaanku, nescaya aku akan memperbaguskan bacaanku”.
Takhrij:
ولما استمع النبي صلى الله عليه وسلم إلى قراءة أبي موسى الأشعري قال له : لو رأيتني وأنا استمع لقراءتك البارحة ! لقد أوتيت مزماراً من مزامير آل داود .وفي رواية عند أبي يعلى زيادة قال أبو موسى: أما أني لو علمت بمكانك لحبرته لك تحبيراً
Ketika Nabi ﷺ mendengar bacaan Abu Musa Al Asy’ary, baginda mengatakan kepadanya: “Seandainya engkau menyaksikanku di saat aku mendengar bacaanmu semalam, sungguh engkau telah diberikan keindahan suara sebagaimana keindahan suara Daud.” (Muslim: 793 dan Bukhari: 5048)
Pada salah satu riwayat yang diriwayatkan oleh Abu Ya’la terdapat tambahan daripada perkataan Abu Musa: “Sekiranya saya mengetahui keberadaan anda, nescaya saya memperbagusnya untuk anda”. (Lihat Fathul Baari 8/711)
La Tahzan 200-5: Dengarlah Bacaan Al Qur’an (أنْصِتْ لكلامِ اللهِ)
عند ابن أبي حاتم يمرُّ – صلى الله عليه وسلم – بعجوزٍ ، فيُنصت إليها منْ وراءِ بابها ، وهي تقرأُ * هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ * ، تعيدُها وتكرِّرُها ، فيقولُ : (( نعم أتاني ، نعم أتاني )) .
إنَّ للاستماعِ حلاوةً ، وللإنصاتِ طلاوةً
Kisah yang dikeluarkan oleh Imam ibn abi Hatim (w.327H, Tus,Iran) bahawa pada suatu hari Rasulullah ﷺ melintas sebuah rumah wanita tua dan baginda mendengar (di sebalik pintu rumah) wanita tersebut sedang membaca ayat “Sudah datangkan kepada kamu tentang hari Pembalasan?” (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ ) [Al-Ghashiyah: 1]. diulang beberapa kali. Maka Nabi ﷺ pun bersabda, “Ya memang telah sampai kepadaku, telah sampai.” (HR Ibn Abi Hatim).
Takhrij:
قال ابن أبي حاتم في “تفسيره” (19251): حدثنا أبي، حدثنا علي بن محمد الطنافسي، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة تقرأ هل أتاك حديث الغاشية فقام يسمع ويقول: «نعم قد جاءني».
Muhaqqiq tafsir Ibn Katsir, Syaikh Sami al Salamah, tafsir surah Al-Ghashiyah, dhaif kerana mursal Amru bin Maimun, namun walaupun dhaif, masih boleh digunakan dalam fadilat amal.
La Tahzan 200-6: Dengarlah Bacaan Al Qur’an (أنْصِتْ لكلامِ اللهِ)
أحدُ الكُتاّبِ اللامعين المسلمين سافر إلى أوربا ، فأبحر في سفينةٍ ، وركبتُ معه امرأةٌ منْ يوغسلافيا ، شيوعيَّةٌ فرَّتْ منْ ظُلمٍ ومنْ قهرِ تيتو ، فأدركتْه صلاةُ الجمعةِ مع زملائِه ، فقام فخطبهم ، ثم صلَّى بهمْ وقرأ سورة الأعلى والغاشية ، وكانتِ المرأةُ لا تجيدُ العربية ، كانتْ تُنصتُ إلى الكلام وإلى الجرْسِ وإلى النَّغمةِ ، وبعد الصلاةِ سألتْ هذا الكاتب عن هذهِ الآياتِ ؟ فأخبرها أنها من كلامِ اللهِ عزَّ وجَّل ، فبقيتْ مدهوشةً مذهولةً ، قال : ولم تمكنّي لغتي لأدعُوها إلى الإسلامِ
Kisah seorang penulis terkenal Arab yang berkunjung ke Eropah menaiki kapal laut. Bersama dalam pelayaran itu ialah seorang wanita Yugoslavia (sebelum berpecah menjadi 6 republik sekarang) yang melarikan diri daripada kerajaan Josif Tito (meninggal 1980). Ketika tiba waktu Juma’at, didirikan salat Juma’at dan penulis terkenal tersebut menjadi khatib dan imam. Ketika menjadi imam, beliau membaca surah Al-A’la dan Al-Ghashiyah. Wanita Yugoslavia menyaksikan salat tersebut walaupun dia tidak mengerti bahasa arab namun dia terkesan dengan bacaan tadi. Selepas salat wanita tersebut bertanya kepada penulis terkenal tentang apa yang dibaca tadi. Beliau menjelaskan itulah kalam Allah ﷻ (Al-Qur’an). Dia terkejut dan terkesima, cuma sayang sekali aku tidak memiliki kekuatan bahasa untuk mengajaknya masuk Islam.
Komen:
Pengarang terkenal dunia Arab itu majhul (tidak dinyatakan siapa dan dari negara Arab yang mana) namun ia berlaku pada tahun 1970’an dulu ketika kerajaan komunis Yugoslavia.
La Tahzan 200-7: Dengarlah Bacaan Al Qur’an (أنْصِتْ لكلامِ اللهِ)
The Power of Al-Qur’an (Kuasa Al-Qur’an)
قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا (88)
Firman Allah ﷻ: Katakanlah: “Sesungguhnya jika manusia dan jin berkumpul untuk membuat yang serupa Al-Qur’an ini, nescaya mereka tidak akan dapat membuat yang serupa dengannya, sekalipun sebahagian mereka menjadi pembantu bagi sebahagian yang lain”. [Al-Isra: 88]
لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ۚ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ – (21)
“Sekiranya Kami turunkan Al-Quran ini di atas sebuah gunung, nescaya engkau melihat gunung itu khusyuk serta pecah belah kerana takut kepada Allah. Dan (ingatlah), misal-misal perbandingan ini Kami kemukakan kepada umat manusia, supaya mereka memikirkannya.” [Al-Hashr: 21]
إنَّ للقرآنِ سلطاناً على القلوبِ ، وهيبةٌ على الأرواحِ ، وقوةً مؤثَّرةً فاعلةً على النفوسِ.
عجبتُ لأناسٍ من السلفِ الأخبارِ ، ومن المتقدِّمين الأبرار، انهدُّوا أمام تأثيرِ القرآن ،وأمام إيقاعاتِه الهائلةِ الصادقةِ النافذةِ
Al-Qur’an mempunyai pengaruh luar biasa kepada hati manusia, menyejukkan roh dan memberi kekuatan padu kepada jiwa.
Aku kagum dengan ulama’ salaf yang terpilih, mereka memang amat teruja dengan pengaruh Al-Qur’an yang menggetar dan menerobos segenap sudut hati manusia.
La Tahzan 200-8: Dengarlah Bacaan Al Qur’an (أنْصِتْ لكلامِ اللهِ)
Kisah Ali bin Fudhail:
فذاك عليُّ بنُ الفُضيل بن عياضٍ يموتُ لمَّا سمع أباه يقرأُ :
وَقِفُوهُمْ ۖ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ(24) مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ (25)
“Dan hentikanlah mereka (menunggu), kerana sesungguhnya mereka akan disoal.” (24) “Mengapa kamu tidak bertolong-tolongan sebagaimana yang kamu dakwakan dahulu?”(25) [As-Saffat]
Yang amat tersentuh dengan alunan Al- Qur’an ialah Ali bin Fudhail bin Iyadh* yang meninggal dunia ketika ayahnya (Fudhail) membaca ayat ini; (dan tahanlah mereka kerana sesungguhnya mereka akan ditanya “Mengapa kamu tidak saling tolong menolong)” [As-Saffat: 24-25]
- Fudhail bin Iyadh, wafat 187H, dinamakan Abid Haramain kerana menjadi imam dan ulama’ Masjidil Haram. Anaknya Ali bin Fudhail bin Iyadh. Yang terkenal ialah Fudhail kerana beliau merupakan guru kepada Imam Syafi’iy.
- Ia mengenai hari hisab dan pembalasan dan salah satu yang akan ditanya apakah kita semasa di dunia termasuk dalam kalangan orang yang suka menolong orang lain (sedekah, zakat, infaq).
La Tahzan 200-9: Dengarlah Bacaan Al Qur’an (أنْصِتْ لكلامِ اللهِ)
Kisah Umar al Khattab رضي الله عنه
وعمرُ رضي اللهُ عنه وأرضاهُ منْ سماعِه لآيةٍ ، ويبقى مريضاً شهراً كاملاً يُعادُ ، كما يُعادُ المريضُ ، كما ذكر ذلك ابنُ كثيرٍ . * وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى *
Sementara itu (Khalifah) Umar al Khattab رضي الله عنه amat terkesan ketika mendengar sepotong ayat. Beliau jatuh sakit sebulan penuh (direkod oleh Ibn Kathir رحمه الله). (Ayat itu ialah..”sekiranya ada suatu bacaan (kitab suci) yang dengan bacaan itu gunung-gunung dapat digoncangkan atau bumi jadi terbelah atau oleh kerananya orang yang sudah mati dapat berbicara, (tentu Al-Qur’an itulah dia)” [Ar-Ra’d: 31]
وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَىٰ ۗ بَل لِّلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا ۗ أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَن لَّوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا ۗ وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِّن دَارِهِمْ حَتَّىٰ يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ – (31)
“Dan kalaulah ada mana-mana Kitab Suci yang dengan sebabnya gunung-ganang terbongkar bergerak dari tempatnya, atau dengan sebabnya bumi dipecah-belah mengeluarkan isi kandungannya, atau dengan sebabnya orang-orang yang telah mati dapat menjawab kata-kata yang dihadapkan kepadanya, maka Al-Quran ialah Kitab Suci yang mengandungi mukjizat. (tetapi lahirnya sesuatu mukjizat itu adalah menurut kehendak Allah), bahkan segala urusan tertentu bagi Allah. Maka tidakkah orang-orang yang beriman mengetahui bahawa kalaulah Allah menghendaki tentulah Dia memberi petunjuk kepada umat manusia seluruhnya, (lalu menjadikan mereka semuanya beriman). Dan orang-orang yang kafir itu (dengan sebab kekufuran mereka) sentiasa ditimpa bala bencana (ke atas diri atau harta benda mereka); atau pun bala bencana itu turun menimpa tempat-tempat yang berhampiran dengan tempat tinggal mereka (lalu menjadikan mereka gempar kecemasan), sehinggalah datang janji Allah (hari kiamat dan azabnya); Sesungguhnya Allah tidak memungkiri janji-Nya.” [Ar-Ra’d: 31]
La Tahzan 200-10: Dengarlah Bacaan Al Qur’an (أنْصِتْ لكلامِ اللهِ)
وعبدُاللهِ بنُ وهبٍ ، مرَّ يوم الجمعةِ فسمع غلاماً يقرأُ : * وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ… * فأُغمي عليه ، ونُقل إلى بيتهِ ، وبقي ثلاثة أيامٍ مريضاً ، ومات في اليوم الرابعِ . ذَكَرَه الذهبيُّ
Manakala Abdullah bin Wahab al Fihri (bin Muslim, syaikh mazhab Maliki, Egypt, wafat 197H) melintasi satu tempat pada hari Juma’at, lalu beliau terdengar seorang kanak-kanak membaca ayat ( وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ.) (“Ingatlah ketika mereka berbantahan dalam Neraka..” [Al-Mu’min/Ghafir: 47]). Ibn Wahab terus pengsan setelah mendengar ayat tersebut dan dibawa kerumahnya. Beliau jatuh sakit selama tiga hari dan pada hari keempat beliau meninggal dunia. Disebut oleh az Zahabi (Siyaar,9: 664)
وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِّنَ النَّارِ (47)
“Dan (ingatkanlah perkara yang berlaku) semasa orang-orang yang kafir dan yang menderhaka berbantah-bantahan dalam neraka, iaitu orang-orang yang lemah (yang menjadi pengikut) berkata kepada pemimpin-pemimpinnya yang sombong takbur: “Sesungguhnya kami telah menjadi pengikut-pengikut kamu, maka dapatkah kamu menolak daripada kami sebahagian daripada azab neraka ini?” [Ghafir: 47]
La Tahzan 200-11: Dengarlah Bacaan Al Qur’an (أنْصِتْ لكلامِ اللهِ)
وأخبرني عالمٌ أنه صلَّى في المدينةِ ، فقرأ القارئُ بسورةِ المرسلات ، قال : فأصابني من الذهولِ ومن الوجلِ ما جعلني اهتزُّ مكاني ، وأتحرَّكُ بغيرِ إرادةٍ مني ، مع بكاءٍ ، ودمعِ غزيرٍ . * فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ *
Ada orang alim menceritakan kepadaku perihal dia pernah salat di Madinah (Masjid an-Nabawi) dan ketika imam membaca surah Mursalat. Apabila sampai kepada satu ayat, aku menjadi kehairanan yang luar biasa, terasa kegoncangan dan aku bergerak tanpa disedari. Ayat tersebut ialah ( فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ). “Maka kepada kitab mana lagi selain Al-Qur’an mereka akan beriman?” [Al-Mursalat: 50]
