TBK 10.2 Turunnya Nabi Isa
(نزول عيسى بن مريم عليه السلام)
10.2.7 Status Nabi Isa عليه السلام
Bahagian 1:
Status nabi Isa عليه السلام, jika tidak dibunuh, apakah baginda sudah wafat atau bagaimana kehidupannya?
(وماقتلوا عيسى عليه السلام ولكن شبه لهم)
وما قتلوة
عيسى عليه السلام لم يمت وإنما رفعه الله إليه وهنا آيات يشتبه معناها على بعض الناس ومنها قوله عزو جل :
1- { إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا}(1) وقوله عز وجل{ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ } التوفي هنا بمعنى :النوم ليس بمعنى الموت ,كما قال عز وجل{ الله يتوفى الأنفس حين موتها والتى لم تمت في منامها }(2)
وقولة عز وجل:{ وهو الذي يتوفاكم بالليل }(3)
والقول الثاني:{ إنى متوفيك} يعني حائزك وقابضك إلي
وتقول العرب: توفى فلان دينه من فلان إذا قبضه وحاوه.ولا مانع من الجمع بين القولين
Bahagian 2:
Mereka (Yahudi atau Romawi) tidak membunuh Isa al masih, yang sebenarnya Allah ﷻ, mengangkatnya ke langit, cuma ada syubhah mengenai naik ke langit ini, dan kesudahannya sejak 2000 tahun ini apakah yang terjadi kepada nabi Isa عليه السلام?
Firman Allah ﷻ,
إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
“(Ingatlah), ketika Allah berfirman: “Hai Isa, sesungguhnya Aku akan menyampaikan kamu kepada akhir ajalmu dan mengangkat kamu kepada-Ku serta membersihkan kamu dari orang-orang yang kafir, dan menjadikan orang-orang yang mengikuti kamu di atas orang-orang yang kafir hingga hari kiamat. Kemudian hanya kepada Aku-lah kembalimu, lalu Aku memutuskan di antaramu tentang hal-hal yang selalu kamu berselisih padanya”
[Ali ‘Imran : 55]
Maksud ( إِنِّي مُتَوَفِّيكَ ) = aku mematikan kamu, menurut Ibnu ‘Abbas dan Qatadah, ia bermaksud mematikan nabi Isa عليه السلام. Manakala majoriti mengatakan ia bermaksud nabi Isa عليه السلام cuma ditidurkan sahaja.
Sebagaimana ayat lain:
:”وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ
“Dan Dialah yang menidurkan kalian di malam hari”
[Al-An’am: 60]
اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا
“Allah memegang jiwa (orang) ketika matinya dan (memegang) jiwa (orang) yang belum mati di waktu tidurnya”
[Az-Zumar: 42]
Kalimah tawaffi (التوفي) adalah tidur bukan wafat yang hakiki.
Bahagian 3:
Apakah Umat Kristian akan menerima dan beriman dengan kedatangan kali kedua nabi Isa عليه السلام?
قوله عز وجل :{ وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا(159)} (4)
وقولة عز وجل:{ قبل موته} ,أي بعد نزول عيسى عليه السلام في آخر الزمان لا يبقى أحد من أهل الكتاب إلا آمن به قبل أن يموت عيسى بعد نزوله, للأن عيسى لا يقبل إلا الإسلام ولا يحل لكافر يجد نفسه إلا مات(5)
وقيل:{ قبل موته}أي قبل موت الرجل من أهل الكتاب فكل من حضره الموت من أهل الكتاب تبين له عند الموت أن عيسى عبد رسول بشر وليس إلها ,فيصدق الرجل الكتابي بذلك قبل أن يموت وإن كان هذا الإيمان لا ينفعه لأن التوبة لا تصح بعد غرغرة الروح.
Firman Allah ﷻ,
وَإِن مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِۦ قَبْلَ مَوْتِهِۦ ۖ وَيَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا ﴿١٥٩﴾
“Tidak ada seorangpun dari Ahli Kitab, kecuali akan beriman kepadanya (Nabi Isa عليه السلام) sebelum kematiannya.
Dan di hari kiamat nanti Isa itu akan menjadi saksi terhadap mereka.”
[An-Nisa’: 159]
‘Sebelum kematian’ ada dua maksud:
1. Turunnya nabi Isa عليه السلام kali kedua (second coming of Jesus Christ), semua orang kristian akan beriman semuanya dengan nabi Isa عليه السلام sebelum kewafatannya selama 40 tahun berada di bumi.
2. ‘Sebelum kematian’ juga bermaksud, setiap orang Kristian tidak akan mati melainkan mereka semuanya akan beriman dengan nabi Isa عليه السلام mati dalam iman. Bayangkan jika ketika nabi Isa عليه السلام turun, ada 4 bilion umat Islam, dan kesemuanya akan beriman dengan nabi Isa عليه السلام dan akan ikut syariat Islam.
Bahagian 4:
Perbezaan kehidupan nabi Isa عليه السلام dan nabi yang lain عليهم السلام yang hidup dalam kuburnya.
سؤال / ما الفرق بين حياة غيسى وحياة الأنبياء ؟أليس الأنبياء أحياء كما قال صلى الله عليه وسلم <<الأنبياء أحياء في قبورهم>>(6)؟
جواب / حياة عيسى عليه السلام الآن وهو مرفوع في السماء حياة حقيقية جسدا وروحا وأما حياة الأنبياء فهي حياة برزخيه من نوع خاص لكن عيسى لم يمت حتى يدخل البرزخ والقبر وهو عند الله جسدا وروحا في السماء وأما بقية الأنبياء – عليهم السلام – فقد عاينوا سكرات الموت وانفصلت أرواحهم عن أجسادهم ولهم حياة خاصة بهم في القبور
قال صلى الله عليه وسلم <<الأنبياء أحياء في قبورهم (قال الحافظ في فتح (6/487) أخرجه البيهقى في كتاب حياة الأنبياء في قبورهم وصححه)
Hadith “Para nabi hidup dalam kubur- kubur mereka.”
[HR Al-Baihaqi, beliau mensahihkannya, dinukil oleh al-Hafidz dalam al Fath, 6:487]
Maksud nabi Isa عليه السلام hidup dengan hidupnya nabi-nabi yang lain عليهم السلام ialah nabi Isa عليه السلام hidup secara hakiki bersama jasad dan rohnya. Manakala para nabi yang lain عليهم السلام, adalah kehidupan di alam barzakh. Manakala nabi Isa al masih belum wafat, jasad dan roh baginda di sisi Allah ﷻ. Adapun nabi-nabi lain عليهم السلام melalui proses kematian biasa, sakaratul maut dan roh terpisah dari jasad dan mereka hidup dalam keadaan yang tidak diketahui sifatnya.
@tanda2kiamat
