At-Tazkirah Qurthubi al Qurthubi (W671H)
Kod 4.0 Bab Ingat Mati, Akhirat dan Zuhud akan dunia (باب ما يذكر الموت والآخرة ويزهد فى الدنيا)
4.1: Hadith Abu Hurairah Bab Ziarah Kubur
مسلم عن أبي هريرة قال : زار النبي صلى الله عليه و سلم قبر أمه فبكى و أبكى من حوله فقال : استأذنت ربي أن أستغفر لها فلم يؤذن لي و استأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي . فزوروا القبور فإنها تذكر الموت
“Nabi saw menziarahi kubur ibundanya, lalu baginda menangis dan orang-orang disekitar baginda pun ikut menangis. Lantas baginda bersabda, “Aku pernah meminta izin kepada Rabb-ku untuk meminta ampunan buat ibundaku, tetapi Allah tidak mengizinkannya. Dan aku pun memohon izin untuk menziarahi makam ibuku, maka Dia mengizinkanku. Maka hendaklah kalian berziarah kubur, kerana hal itu dapat mengingati kematian.” (HR Muslim no 976).
______________________________
* Kubur Aminah, ibunda Nabi saw, adalah di Wadi Abwa, 23 batu dari Madinah ke Juhfa. Ia ditutup oleh penguasa Arab Saudi dan menjadi kawasan larangan. “No visitors allowed” (Tiada pelawat dibenarkan).
4.2: Hadith Ibn Mas’ud ra
و عن ابن ماجه ، عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : كنت نهيتكم عن زيارة القبور . فزورها . فإنها تزهد في الدنيا و تذكر الآخرة
“Daripada Ibnu Mas’ud ra, sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda: Pada mulanya aku melarang kamu menziarahi kubur, kini bolehlah kamu menziarahinya kerana sesungguhnya menziarahi kubur itu boleh menzuhudkan (menjadikan hidup tidak dikuasai oleh kemewahan dan keseronokan dunia) dan mengingati akhirat.” (HR Ibn Majah no 1571)
Tahqiq al albani:
كنتُ نهيتُكم عن زيارةِ القبورِ ، فزُوروها ، فإنها تزهدُ في الدنيا ، وتُذكِّرُ الآخرةَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 307
Hadith dhaif, dhaif Ibn Majah 307
4.3: Fiqh Ziarah Kubur
فصل : زيارة القبور للرجال متفق عليه عند العلماء ، مختلف فيه للنساء . أما الشواب فحرام عليهن الخروج . و أما القواعد فمباح لهن ذلك و جائز ذلك لجميعهن إذا انفردن بالخروج عن الرجال و لا يختلف في هذا إن شاء الله تعالى
1. Ittifaq ulama’ (disepakati) bolehnya lelaki menziarahi kubur.
2. Khilaf akan dibolehkan untuk kaum wanita.
3. Adapun anak gadis, maka ia haram ziarah kubur
و على هذا المعنى يكون قوله عليه الصلاة و السلام : زوروا القبور عاماً . و أما موضع أو وقت يخشى فيه الفتنة من اجتماع الرجال و النساء فلا يجوز و لا يحل ، فبينا الرجل يخرج ليعتبر فيقع بصره على امرأة فيفتتن ، و بالعكس فيرجع كل واحد من الرجال و النساء مأزوراً مأجوراً و هذا واضح
4. Maksud hadith “ziarahilah kubur” adalah lafaz umum untuk semua jantina.
5. Faktor yang menyebabkan wanita dilarang ialah faktor percampuran jantina di kubur dalam satu-satu masa. Maka jika ramai lelaki di kubur, maka wanita pada masa itu tidak boleh ziarah.
4.4: Fiqh Ziarah Kubur bagi Wanita
و قد رأى بعض أهل العلم : أن لعن النبي صلى الله عليه و سلم زوارات القبور كان قبل أن يرخص في زيارة القبور ، فلما رخص دخل الرجال و النساء و ما ذكرناه لك أولاً أصح و الله أعلم
Ahli ilmu (Imam Ibn abdil Bar, at tamhid, 7:232) berpendapat maksud hadith “laknat Nabi saw kepada wanita yang ziarah kubur”:
لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ –صلى الله عليه وسلم– زَوَّارَاتِ الْقُبُورِ
“Rasulullah SAW melaknat para wanita yang sering berziarah kubur”. (HR. Ibnu Majah no. 1641, 1642, 1643; Tirmidzi no. 1076; dan Ahmad no. 8904. Dinilai sahih oleh Syaikh Albani dalam Ahkamul Janaiz: 235)
Larangan ini sebelum hadith keringanan bolehnya ziarah kubur, maka ia telah hapus/mansukh dengan rukhsah (keringanan), lelaki dan wanita boleh menziarahi kubur secara umum. Inilah pendapat yang benar.
4.5: Atsar Ali bin Abi Thalib r.a
روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه خرج إلى المقبرة فلما أشرف عليها قال : ياأهل القبور أخبرونا عنكم ، أو نخبركم . أما خبر من قبلنا : فالمال قد اقتسم ، و النساء قد تزوجن ، والمسكن قد سكنها قوم غيركم ، ثم قال : أما و الله لو استطاعو لقالوا : لم نر زاداً خيراً من التقوى
“Diriwayatkan daripada Ali bin Abi Thalib r.a ketika ia lazim keluar menuju perkuburan, lantas ia berkata: “Wahai penghuni kuburan, beritahu kami keadaan kalian atau kami yang akan beritahu keadaan kami (di dunia). Adapun berita daripada kami; harta pesaka kalian telah dibahagikan, janda-janda kalian telah dinikahkan semula, ahli waris yang miskin telah diuruskan.” Kemudian Ali berkata,” Demi Allah jika mereka mampu menjawab, mereka (ahlil kubur) akan memberitahu: “Kami tidak melihat sebaik-baik bekal ialah Taqwa.” (Atsar riwayat Ibn Abdil Barr, al Istizkaar, 2:164)
