Beberapa kesalahan pesalat di dalam isu pakaian salat dan menutup aurat ketika salat.
الفصل الأول: جماع أخطاء المصلّين في ثيابهم وستر عوراتهم في الصلاة
Bahagian 1
Salat dengan bahu terdedah (صلاة مكشوف العاتقين)
Salat dengan bahu terdedah atau tanpa memakai baju banyak terjadi di zaman salaf kerana musim panas yang melampau atau disebabkan kerana kemiskinan di mana pakaian tidak mencukupi. Manakala di nusantara, ia biasa dilakukan oleh orang kampung kerana cuaca panas atau kerana kemiskinan.
Sekiranya benar-benar tidak berkemampuan dan pakaian juga tidak mencukupi, maka hukumnya harus.
Dalil:
“Maka bertakwalah kamu kepada Allah menurut kesanggupanmu.”
(Ath-Thaghabun: 16)
Manakala dalil hadith yang melarang kerana mempunyai pakaian yang banyak:
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله : ((لايصلين أحدكم في الثّوب الواحد ، ليس على عاتقه منه شيء )) . متفق عليه
Terjemahan:
“Janganlah salah seorang dari kamu salat dengan memakai sehelai kain tanpa ada sesuatu yang menutupi kedua bahunya.”
(Muttafaq alaih dari Abu Hurairah رضي الله عنه)
Fiqh hadith:
قال ابن قدامة : ((يجب أن يضع المصلّي على عاتقه شيئاَ من اللباس ، إن كان قادراً على ذلك . وهو قول ابن المنذر . وحكي عن أبي جعفر : أنّ الصّلاة لا تجزىء مَنْ لم يخمّر منكبيه .
وقال أكثر الفقهاء : لا يجب ذلك ، ولا يشترط لصحة الصّلاة به . وبه قال مالك والشافعي وأصحاب الرأي ، لأنهما ليسا بعورة ، فأشبها بقيّة البدن (المغني :1/618
Pendapat Ibnu Qudamah رحمه الله (Mazhab Hanabilah):
Bagi Mazhab Hanbali, wajib menutup bahu jika dia berkemampuan. Ini juga pendapat Ibnu Mundzir رحمه الله dan Abu Jaafar at-Tohawi رحمه الله.
Majoriti ulama’ berhukumkan makruh dan bukan syarat sah salat.
Ini pendapat Mazhab Syafi’iy, Maliki dan Hanafiy (ahli ra’yi) sebab bahu bukan aurat lelaki (Al-Mughni, 1:618)
Bahagian 2
Salat dengan bahu terdedah (صلاة مكشوف العاتقين)
Penjelasan Imam an-Nawawi رحمه الله,
والنهي الوارد في الحديث السّابق يقتضي التحريم ، ويقدم على القياس . مذهب الجمهور : عدم البطلان ، ولكنهم قالوا : ((هذا النهي للتنزيه ، لا لتحريم ، فلو صلى في ثوب واحد ، ساترٍ لعورته ، ليس على عاتقه منه شيء ، صحت صلاته ، مع الكراهة ، سواء قدر على وضع شيء يجعله على عاتقه أم لا (شرح النووي على صحيح مسلم : (4/232)
Hadith di atas ada indikasi haram, tetapi mazhab jumhur menetapkan larangan hadith di atas adalah makruh tanzih.
Sekiranya si fulan salat dengan bahu terbuka sedangkan dia memiliki pakaian, maka hukumnya makruh dan salatnya sah.
(Syarah Sahih Muslim, 4:232)
Rumusan daripada Syaikh alu-Salman:
ومن هذا : تعلم خطأ بعض المصلّين ، عندما يصلّون خصوصاً في فصل الصّيف ـ بـ((الفنيلة)) ذات الحبل اليسير الذي يكون على الكتف . فصلاتهم على هذه الحالة باطلة عند الحنابلة وبعض السّلف ، مكروهة عند الجمهور . هذا إذا لم يقع هؤلاء وهم على هذه الحالة في خطأ ((الصّلاة في الثّياب الحازقة التي تصفّ العورة)) أو ((الصّلاة في الثياب الرقيقة الشفّافة)) المبحوثْين سابقاً ، والله المستعان لا ربّ غيره
“Di antara kesalahan pesalat ialah salat dengan bahu terbuka atau tidak sempurna pemakaian sehingga menampakkan bahu, maka salat begini tidak sah menurut mazhab Hanabilah (termasuk Arab Saudi) dan sebahagian salaf. Manakala jumhur berpendapat jatuh kepada hukum makruh.”
Allahu a’lam.
