TBK 10.1 al Masih al Dajjal.
10.1.7 Kronologi sebelum munculnya Dajjal.
الأحداث قبل خروج الدجال
Hadith no 1:
عن نافع بن عتبه أبن أبي وقاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:« تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ,ثم تغزون فارس ويفتحها الله ,ثم تغزون الروم فيقتحها الله ,ثم تغزون الدجال فيفتحه الله »
(أي المكان الذي فيه الدجال والقوم الذين معه) (الراوي: نافع بن عتبة بن أبي وقاص – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: مسلم – المصدر: المسند الصحيح – الرقم: 2900 )
Terjemahan :
Hadith Nafi’ bin Uthbah bin abi Waqs رضي الله عنه, bahawa Nabi ﷺ bersabda:
“Kamu akan berperang melawan jazirah Arab dan Allah berikan kemenangan kepada kamu semua. Kemudian memerangi Parsi dan kamu pun menang. Kamu memerangi Romawi kalian pun diberikan kemenangan oleh Allah. Dan kemudian kalian berperang melawan Dajjal, Allah juga memberikan kemenangan untuk kalian (di mana Dajjal menetap dan pengikutnya).
(HR Muslim no 2900)
Hadith ini menjelaskan sebelum munculnya Dajjal, umat Muhammad ﷺ akan banyak berperang dan empat peperangan yang mega ialah:
1. Peperangan menguasai seluruh jazirah Arab. Ini terjadi di zaman Nabi ﷺ.
2. Kemudian di era Khulafa’ ar- Rasyidin, perang Parsi dan perang Rom, hingga jatuhnya dua empayar yang begitu agung, runtuhnya Tehran dan Istanbul.
3. Maka perang yang terakhir ialah perang Dajjal atau anti-kristian di mana Isa عليه السلام akan bersama tentera Islam dan juga dibantu oleh tentera kulit putih yang menolak kristian dan beriman dengan Isa عليه السلام. Perang terakhir inilah yang menjadi tanda besar kiamat.
Hadith no 2 :
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:« عمران بيت المقدس خراب يثرب,وخراب يثرب خروج الملحمة , وخروج الملحمة فتح القسطنطينية , وفتح القسطنطينية خروج الدجال
Terjemahan:
Kemakmuran Baitul Maqdis diikuti dengan pengosongan Yathrib. Pengosongan Yathrib diikuti dengan Al Malhamah, Al Malhamah dengan Penaklukan Istanbul, Penaklukan Istanbul dengan keluarnya Dajjal.
Takhrij:
الحديث رواه ابن أبي شيبة ( 7 / 491 ) وأحمد ( 5 / 245 ) وأبو داود ( 4294 ) وعلي بن الجعد في مسنده ( ص 489 ) .
كلهم : من طريق عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل.
HR Ibnu Abi Syaibah, Ahmad, Abu Daud dan Musnad Ali al Ju’d , semua dari jalur Thoriq Abd Rahman bin Thabit bin Tsauban dari ayahnya dari Makhuul dari Habiir bin Nafiir dari Maalik bin Yukhaamir dari Ibn Jabal .
Status hadith:
Dinilai dhaif oleh Mutaqaddimin seperti az- Zahabi (وفيه : عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وهو ضعيف ، وقد عدَّ الذهبي هذا الحديث من منكراته ، كما في ” ميزان الاعتدال ” ( 4 / 265 )) kerana perawi Abd Rahman bin Thabit, juga didhaifkan oleh Daruqutni dalam Ilalnya dan Syaikh Syuaib al Arnaouth (والحديث ضعفه الشيخ شعيب الأرناؤط في تحقيقه لمسند أحمد ( 36 / 352 ) ) dalam tahqiq Musnad Ahmad.
Sahih di sisi Syaikh al-Albani dalam sahih Abu Daud.
Syarah:
Jika dhaif, maka ia tidak terpakai.
Jika sahih seperti kata al-Albani, maksudnya ia berlaku pada akhir zaman, di mana Jurusalem menjadi makmur, menjadi ibukota Israel, berhimpunnya umat Yahudi, kemudian akan berlaku kemunduran kepada Madinah atau Arab Saudi, dan berlaku pula kejatuhan Turki dan pada masa itu keluarlah Dajjal.
Kejatuhan Arab Saudi dan Turki menjadi penanda aras kepada malhamah atau perang Dajjal atau armageddon.
Hadith no 3:
Dr Muhammad al Areefi menyebut sebuah hadith riwayat Muslim:
عن ذي مخمر-رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:« ستصالحون الروم صلحا آمنا فتغزون أنتم وهم عدوا من ورائكم فتنتصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتى تنزلون بمرج ذي تلول فيرفع رجل من ذي النصرانية الصليب فيقول:غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فبدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة.
رواه مسلم.
Takhrij:
Sebenarnya ia bukan di dalam sahih Muslim, kemungkinan silap cetakan.
[ إسناده صحيح ] أخرجه أحمد (4/91، رقم 16872) ، وأبو داود (4/109، رقم 4292) ، وابن ماجه (2/1369، رقم 4089) ، وابن حبان (15/102، رقم 6709) ، والطبرانى (4/235، رقم 4230) ، والحاكم (4/467، رقم 8298) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (4/218، رقم 19449) .
قال [ مُحقق صحيح ابن حبان ] : إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح،
Ia riwayat Ahmad, Abu Daud, no 4292, Ibnu Majah, Ibnu Hibban, Tabrani dan al-Haakim.
Status hadith:
Dinilai sahih oleh al-Haakim disahkan oleh az-Zahabi dan dinilai sahih oleh Ibnu Hibban dan disahihkan oleh Salim Asad, muhaqqiq sahih Ibnu Hibban. Dinilai sahih oleh Albani juga.
Terjemahan :
“Kelak kamu akan berdamai dengan Bangsa Romawi dengan perdamaian yang aman, kamu dan mereka (Rom) akan memerangi musuh yang menyerang dari belakang kamu, maka kemudian kamu dan Rom menang, mendapatkan harta ghanimah (rampasan perang) dan bangsa Romawi pun menyerah. Kemudian ketika kamu pulang dan sampai di daerah yang hijau yang subur di daerah Dzu Tulul, ada seorang lelaki dari pengikut Nasrani mengangkat salib seraya berkata, ‘Salib telah menang!’ Lalu seorang lelaki dari kaum muslimin marah mendengarnya lantas ia mematahkan salib tersebut. Maka bangsa Romawi menyalahi perjanjian damainya, dan mereka pun
mengumandangkan genderang perang”.
◾️ Tambahan dalam lafaz Abu Daud:
عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَزَادَ فِيهِ وَيَثُورُ الْمُسْلِمُونَ إِلَى أَسْلِحَتِهِمْ فَيَقْتَتِلُونَ فَيُكْرِمُ اللَّهُ تِلْكَ الْعِصَابَةَ بِالشَّهَادَةِ
Dari Hassan bin Athiyyah. Diriwayatkan hadith seperti di atas dengan tambahan matan: Rasulullah ﷺ bersabda,
“Dan kaum muslimin segera menyiapkan kembali senjata mereka lalu bertempur. Kemudian Allah memuliakan kelompok itu dengan kematian secara syahid.”
(Sunan Abu Daud no 4293, Syaikh al-Albani mensahihkan)
Hadith no 4:
وفي حديث آخر تفصيل لهذه الموقعة:
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :«لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق(*) فيخرج له جيش من المدينة من المسلمين من خيار الأرض يومئذ فإذا تصافوا أمام بعض قال الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم (وهذا يدل أنه وقعت حروب سابقة بين المسلمين والروم وانتصر المسلمون وسبوا الروم وأسلم السبي وجاء يجاهد) فيقول المسلمون :لاوالله لا نخلي بينكم وبين إخواننا فيقاتلونهم فيهزم ثلث(أي من جيش المسلمين) لا يتوب الله عليهم أبداويقتل ثلث(أي من المسلمين )أفضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث(أي الأخير يفتح البلاد ويغنم) لا يفتنون أبدا فيفتتحون قسطنطينية وبينما هم يقتسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم بالزيتون إذ صاح فيهم الشيطان :أن المسيح (أي الدجال) قد خلفكم في أهليكم (أي :يريد افزاعهم وتخويفهم) فيخروج (أي يتوجهون راجعين إلى الدجال) وذلك باطل (أي:يكون كلام الشيطان هذا باطل) فإذا جاؤا الشام خرج(أي:خرج المسيح الدجال )
رواه مسلم
Takhrij:
Matan asal
لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق ، أو بدابق . فيخرج إليهم جيش من المدينة . من خيار أهل الأرض يومئذ . فإذا تصافوا قالت الروم : خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم . فيقول المسلمون : لا . والله ! لا نخلي بينكم وبين إخواننا . فيقاتلونهم . فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا . ويقتل ثلثهم ، أفضل الشهداء عند الله . ويفتتح الثلث . لا يفتنون أبدا . فيفتتحون قسطنطينية . فبينما هم يقتسمون الغنائم ، قد علقوا سيوفهم بالزيتون ، إذ صاح فيهم الشيطان : إن المسيح قد خلفكم في أهليكم . فيخرجون . وذلك باطل . فإذا جاءوا الشام خرج . فبينما هم يعدون للقتال ، يسوون الصفوف ، إذ أقيمت الصلاة . فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم . فأمهم . فإذا رآه عدو الله ، ذاب كما يذوب الملح في الماء . فلو تركه لانذاب حتى يهلك . ولكن يقتله الله بيده . فيريهم دمه في حربته
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 2897
خلاصة حكم المحدث: صحيح
Terjemahan:
Daripada Abu Hurairah رضي الله عنه, Rasulullah ﷺ bersabda:
“Tidak akan terjadi kiamat sehingga bangsa Rom berperang di Amaq atau di Dabiq (di Syria sekarang), lalu mereka diperangi oleh tentera dari Madinah, yang merupakan sebaik-baik penduduk bumi pada waktu tersebut. Apabila mereka saling berhadapan, kaum Romawi berkata: “Biarkanlah kami memerangi golongan yang menawan kami.” Lalu kaum muslimin berkata: Tidak! Demi Allah! Kami tidak akan membiarkan kalian memerangi saudara kami.”
Maka tercetuslah peperangan. Lalu sepertiganya mengundur diri atau lari dan Allah tidak mengampuni mereka selama-lamanya, sepertiga yang lain terbunuh dan mereka merupakan sebaik-baik syuhada’ di sisi Allah. Sepertiga yang lain diberikan kemenangan dan mereka tidak ditimpa fitnah selama-lamanya. Kemudian mereka menakluk Kostantinopel. Ketika mereka sedang membahagikan harta rampasan, mereka menggantungkan pedang-pedang mereka di pokok zaitun. Kemudian syaitan berteriak kepada mereka: Sesungguhnya Al-Masih telah muncul di tengah-tengah keluarga kalian. Mereka pun keluar, dan ternyata itu hanyalah dusta.
Sewaktu mereka tiba di Syam, dia muncul. Ketika itu, mereka sedang bersiap untuk peperangan dan merapikan barisan-barisan, ketika salat ingin didirikan, lalu turunlah Isa bin Maryam عليه السلام lalu baginda mengimamkan mereka.
Apabila musuh Allah [Dajjal] melihat baginda, dia menjadi cair sebagaimana garam menjadi cair di dalam air. Seandainya dia membiarkan Dajjal, nescaya dia akan menjadi cair sehinggalah binasa. Namun Allah membunuh Dajjal melalui tangan Isa, lalu diperlihatkan bagi mereka darahnya di hujung tombaknya.”
(HR Muslim no 2897)
Fiqh Hadith:
Tentera Barat (EC + USA/Nato) ingin menguasai Syria dan membawa kembali orang kristian yang memeluk Islam dan menetap di tanah Arab, khususnya Syria dan Turki. Peperangan ini membawa kepada Malhamah al kubra atau armageddon di mana Dajjal muncul dan dibunuh oleh nabi Isa, putra Maryam عليه السلام .
Hadith no 5.
Hadith Abu Umamah رضي الله عنه:
وعن أبي إمامة الباهلي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:«إن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد يصيب الناس فيها جوع شديد يأمر الله تعالى السماء في السنة الأولى أن تحبس مطرها ويأمر الأرض أن تحبس نباتها ثم يأمر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها ويظامر الأرض أن تحبس ثلثي نباتها ,ثم يأمر السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله فلا تقطر قطرة ويأمر الأرض فتحبس بناتها كاه فلا تنبت خضراء فلا يبقى ذات ظل إلا هلكت إلا ما شاء الله »(أي تموت جميع الأشجار إلا القليل منها) قيل: يا رسول الله فما يعيش الناس في ذلك الزمان؟!!قال:«التهليل والتكبير والتمجيد ويجزؤ ذلك عليهم مجزأة الطعام (رواه ابن ماجة وفي سنده مقال)
Terjemahan:
“Sebelum keluarnya Dajjal akan ada tiga tahun masa-masa sulit, pada tahun tersebut manusia ditimpa kelaparan yang sangat, ditahun pertama Allah memerintahkan langit untuk menahan sepertiga airnya, dan bumi menahan sepertiga tumbuhannya, di tahun kedua Allah memerintah langit untuk menahan dua pertiga hujannya dan bumi menahan dua pertiga tumbuhannya, setahun sebelum Dajjal keluar langit tidak menurunkan hujan sedikitpun, bumi juga tidak menumbuhkan tanaman sedikitpun, semua binatang musnah kecuali yang dikehendaki Allah. Dikatakan : apa yang menjadikan manusia bertahan hidup saat itu, Nabi mengatakan : at tahlil, at takbir, at tahmid, kesemua ini mencukupkan seseorang sebagaimana makanan”.
(HR Ibn Majah, ada perbahasan mengenai sanadnya)
Sanad:
عن إسماعيل بن رافع عن أبي زرعة السيباني يحيى ابن أبي عمرو [ عن عمرو بن عبد الله الحضرمي ] عن أبي أمامة الباهلي
Ibn Katsir mendhaifkan hadith ini kerana perawi Amru bin Abdullah al Hadhrami.
لراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن
الصفحة أو الرقم: 2/411 | خلاصة حكم المحدث : غريب جداً من هذا الوجه
Tafsir Ibn Katsir, tafsir surah an-Nisaa’ ayat 159, dha’if
edisi tahqiq 4/353 (Syaikh Mustafa al-Sayyid Muhammad, dan lain-lain lagi)
Hadith Ibnu Majah dari jalur Abu Umamah.
Perawi dha’if ialah Amru bin Abdullah al-hadhrami.
Tafsir Ibn Katsir, tahqiq Sami bin Muhammad al-Salamah (2:461), hadith Ibnu Majah dari Abu Umamah.
Dua perawi dhaif:
1. Abd Rahman bin Muhammad al-Muharibi, mungkarul hadith, Ibnu Ma’in
2. Ismail bin Rafi’ al-Madani, dhaif menurut Ibnu Ma’in dan an-Nasai’iy, mungkarul hadith, Ibn Abi Hatim.
Syaikh al-Albani mensahihkan dalam sahihul jaami’.
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 7875
خلاصة الدرجة: صح
Fiqh hadith:
Jika ia sahih, ia kerana peristiwa kemarau tiga tahun sebelum munculnya Dajjal. Kemungkinan ini kesan fenomena pemanasan global sekarang dan nipisnya lapisan ozon akibat pencemaran dan pelepasan gas karbon dioksida CO2.
Hadith no 6:
Hadith Rasyid bin sa’ad :
عن راشد بن سعد قال:[ لما فتحت إصطخر (*) إذا مناد ينادي :ألا إن الدجال قد خرج فلقيهم الصعب بن جثامة فقال:لولا ما تقولون لأخبرتكم إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:« لا يخرج الدجال حتى يذهل (3) الناس عن ذكره وحتى تترك الأئمة ذكره على المنابر
Takhrij:
12499 – عن راشد بن سعد قال : لما فتحت إصطخر إذا مناد ينادي : ألا إن الدجال قد خرج . قال : فلقيهم الصعب بن جثامة فقال : لولا ما تقولون لأخبرتكم أني سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول : ” لا يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره ، وحتى تترك الأئمة ذكره على المنابر ” . رواه عبد الله بن أحمد من رواية بقية عن صفوان بن عمرو ، وهي صحيحة كما قال ابن معين ، وبقية رجاله ثقات
Terjemahan:
Diriwayatkan dari Rasyid bin Saad, dia berkata, “Ketika kota Isthikor, [sekarang ialah kota Syiraz di Iran, dulu adalah pusat pemerintahan Parsi, juga dikenali dengan kota Persepolis] ditaklukkan, maka ada seseorang yang berseru, Ketahuilah, sesungguhnya Dajjal telah muncul ke dunia. Maka Shaab bin Jathamah menemui orang-orang tersebut dan mengatakan, Kalau bukan kerana ucapan kamu itu, tentu saya akan mengkhabarkan, bahawa saya telah mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Dajjal tidak akan muncul sampai manusia melupakannya, dan para imam di atas mimbar-mimbar tidak lagi mengingatkannya.”
(HR Ahmad, majma’ az-Zawaid no 12, 499 juga dari Abdullah putra imam Ahmad dari jalur lain, Shafwan bin ‘Amru, sahih, demikian kata Ibnu Ma’in)
Syarah:
Apabila tentera Islam menakluk Parsi (sekarang Iran), sebaik sahaja ibukotanya jatuh, iaitu Persopolis atau Ishtokhor, maka ada yang menyatakan ia tanda Kiamat (iaitu Dajjal akan muncul dari Parsi), akan tetapi ada seorang sahabat bernama al Sha’ab bin Jathamah (dari bani Umayyah dan dia wafat di Iran ketika pemerintahan Uthman) membuat koreksi, bahawa Dajjal belum keluar lagi , belum masanya lagi kerana dia mengingatkan orang ramai, bahawa Dajjal akan muncul di akhir zaman ketika manusia sudah melupakan akan amaran Rasulullah ﷺ.
