4.3 Syubhah beberapa tokoh
4.3.1 Ahmad Amin
أحمد أمين
قال:[حديث المهدي هذا حديث خرافة وقد ترتب عليه نتائج خطيرة في حياة المسلمين ( انظر:أضحى الإسلام(3/243))
Terj:
Ahmad Amin, sastrawan Mesir, wafat dalam tahun 1954, murid Muhammad Abduh, didalam kitabnya Dhuha ul Islam, berkata,
- Hadith-hadith seputar Mahdi adalah hadith khurafat (dusta). Ia mencetus teori-teori berbahaya didalam kehidupan umat Islam.”
- Ulasan: Ahmad Amin yang dianggap antara pencetus idea JIL (Jaringan Islam Liberal) dan Gerakan Anti Hadith (GAH) di Mesir begitu berani mengatakan semua hadith Mahdi sebagai khurafat. Ini sesuatu yang agak keterlaluan.
4.3.2 Qadhi Abdullah Zayd al-Mahmood, mufti Qatar.
عبد الله بن زيد آل محمود
قال:[ ودعوى المهدي في مبدئها ومنتهاها مبنية على الكذب الصريح والاعتقاد السيئ القبيح وهي في الأصل حديث خرافة يتلقفها واحد عن آخر وقد صيغت لها الأحاديث المكذوبة سياسة للأرهاب والتخويف (في رسالته(لا مهدي ينتظر بعد الرسول خير البشر)(ص 58))
Qadhi Qatar iaitu Syaikh Abdullah, wafat dalam tahun 1997, antara yang paling kuat menolak hadith-hadith Mahdi.
Menurutnya:
- “Dakwaan al-Mahdi dari awal sehingga penyudahnya disandarkan kepada kedustaan yang sarih (nyata) dan keyakinan yang jijik.
- Asalnya hadith-hadith Mahdi adalah hadith-hadith khurafat yang tersebar dari mulut ke mulut. Ia sebenarnya hadith dusta bertujuan untuk menimbulkan ketakutan kepada umat Islam.”
(Tiada Mahdi yang dinanti, selepas Rasul Muhammad Sebaik-baik Manusia muka surat 58).
- Di dalam risalah ini, Ibnu Mahmood mengkritik 22 hadith mengenai mahdi.
4.3.3 Muhammad Farid Wajdi, wafat dalam tahun 1954, Alexandria, Mesir.
حمد فريد وجدي
قال:[ ما ورد في المهدي المنتظر من أحاديث الناظر فيها من أولي البصائر لا يجدون في صدورهم حرج من من تنزيه رسول الله صلى الله عليه وسلم من قولها ,فإن فيها من الغلو والخبط في التواريخ والإغلاق في المبالغة والجهل بأمور الناس والبعد عن سنن الله المعروفة ما يشعر المطالع لأول وهلة أنها أحاديث موضوعة تعمد وضعها رجال من أهل الزيغ المشايعين لبعض أهل الدعوة من طلبة الخلافة في بلاد العرب أو الغرب] (1)
(1) دائرة معارف القرن العشرين(10/481)
- Syaikh Muhammad Farid Wajdi, merupakan tokoh pembaharu Mesir, juga murid Syaikh Muhammad Abduh, merupakan guru Syaikh Hasan al-Banna, mursyid Ikhwan amat keras menolak semua hadith-hadith al-Mahdi.
Menurutnya:
- “Siapa yang meneliti hadith al-Mahdi yang dinanti-nantikan, tidak syak lagi akan dapat merasakan ia bukan hadith Nabawi. Bahkan ia berasal dari riwayat-riwayat yang melampau, merosak sejarah, tidak peka dengan urusan manusia dan jauh dari sunnatullah.
- Inilah sebab utama bahawa hadith-hadith tersebut adalah palsu yang dibuat oleh orang-orang yang sesat dan jurudakwah yang menuntut jawatan khalifah khususnya di negara-negara Arab dan Maghrib (Maghribi, Tunisia, Algeria, Libya, Mesir)”
- Rujukan kitab dairah ma’arif al-qarn al-‘asyreen, 10:481.
4.3.4 Syaikh Hasan al-Banna,wafat dalam tahun 1949, merupakan musyrif Ikhwan Muslimin, Muslim Brotherhood.
لم نر في السنة الصحيحة مايثبت دعوى المهدي وإنما احاديثه تدور بين الضعف والوضع
”Kami tidak pernah menjumpai dari sunnah yang sahih apa-apa yang mentsabitkan dakwaan Al-Mahdi, sesesungguhnya hadith-hadith mengenainya sama ada dhaif atau maudhu”
(Hadith Ath-Thulatha’ oleh Muhammad Isa ‘Asyur muka surat 108)
4.4 Rumusan dari pengingkaran hadith al-Mahdi.
Kesimpulan dari kritikan mereka yang mengingkari kemunculan al-Mahdi adalah sebagai berikut:
1. Hadith-hadithnya tidak ada yang sahih.
2. Ucapan Imam Ibnu Khuldun.
3. Hadith-hadithnya karangan para politisi kelompok Syi’ah.
4. Hadithnya tidak diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim.
5. Hadithnya saling bertentangan.
6. Membendung para pengaku Mahdi yang berdusta.
7. Menyebabkan manusia tidak berusaha.
8. Aqidah Mahdi berasal dari Kristian dan Yahudi (Messiah)-akidah Mukhlis.
9. al-Mahdi dan Dajjal hanyalah simbol diantara yang baik dan jahat.
10. Al-Qur’an tidak menyentuh isu al-Mahdi.
