1. Adakah amalan seorang peminum arak ditolak? Contohnya, ibadah seperti solat dan sebagainya?
Dalil hadis solat tidak diterima jika meminum arak.
وفي حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يشرب الخمر رجل من أمتي
فيقبل الله منه صلاة أربعين يوما . رواه الإمام أحمد والنسائي وابن ماجه . وصححه الألباني ، وقال الأرنؤوط : صحيح .
disahihkan oleh al-Albani dan al-Arnaouth, sahih at-Tirmidzi. Dalil:
لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ مُدْمِنُ خَمْرٍ
“Penagih khamar tidak akan masuk Syurga.” [Ibnu Majah: 3376. Al-Albani, sahih]
مُدْمِنُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ
“Penagih khamar seperti penyembah berhala.” [Ibnu Majah: 3375. al-Albani, hasan]
الخَمْرُ أُمُّ الخَبَائِثِ، فَمَنْ شَرِبَهَا لَمْ تُقْبَلْ صَلاَتُهُ أَرْبَعِيْنَ يَوْمًا، فَإِنْ مَاتَ وَهِيَ فِي بَطْنِهِ مَاتَ مِيْتَةً جَاهِلِيَّةً
“Khamar adalah induk berbagai macam kerosakan. Siapa yang meminumnya, solatnya selama 40 hari tidaklah diterima. Jika ia mati dalam keadaan khamar masih di perutnya, bererti ia mati seperti matinya orang Jahiliyah.” [Ath-Thabrani. Syaikh Al-Albani dalam Silsilah Al-Ahadis Ash-Sahihah: 1854, hadis hasan]
2. Bolehkah berikan syarahan ringkas mengenai hadis di bawah ini?
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَأَى رَجُلاً وَرَاءَ حَمَامَةٍ فَقَالَ شَيْطَانٌ يَتْبَعُ شَيْطَانَةً ”
It was narrated from Uthman bin Affan that the Messenger of Allah saw a man following a pigeon and said: “A male devil is chasing a female devil.”
Sunan Ibn Majah 3766
In-book : Book 33, Hadis 111
English translation : Vol. 5, Book 33, Hadis 3766
Dari jalan Hammad bin Salamah dari Muhammad bin ‘Amr dari Abu Salamah dari Abu Hurairah ra:
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، رَأَى رَجُلاً يَتْبَعُ حَمَامَةً، فَقَالَ: شَيْطَانٌ يَتْبَعُ شَيْطَانَةً.
Bahawa Nabi SAW melihat seorang mengikuti burung dara (hamaamah) bermain-main dengannya, maka beliau berkata: “Ini syaitan mengikuti syaitan.” [Abu Dawud: 4940, Ibnu Majah 3765, Ibnu Hibban 5874, serta al-Baihaqi dalam as-Sunan al-Kubra 1/190 serta dalam Syu’ab al-Iman 6535, al-Albani, hasan].
Fiqh Hadis:
Makruh hukumnya seseorang mukmin membela burung dara dan melatihnya lalu dipertandingkan atau terlalu asyik dengan burung hingga lupa kepada solat berjamaah, jihad, menuntut ilmu. (Syaikhul Islam Ibn Taimiyah, Majmu’ fatawa jld 32)
3. Apakah yang dimaksudkan dengan “perkataan yang diwarisi dari nabi-nabi terdahulu”. Adakah ia bermaksud tutur kata, perbuatan atau tingkah laku?
Dari Abu Mas’ud Uqbah bin Amr Al-Anshary Al-Badry radhiallahu ’anhu, dia berkata:
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُوْلَى، إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ
Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sesungguhnya perkataan yang diwarisi oleh orang-orang dari perkataan nabi-nabi terdahulu adalah: ‘Jika engkau tidak malu, perbuatlah sesukamu’.” [Bukhari: 3483]
Cuba baca sekali lagi matan asal:
الحديث العشرون
عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري – رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” إن ما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى , إذا لم تستح فاصنع ما شئت ” رواه البخاري
Terjemahan: Hadis no. 20
Dari Abu Mas’ud, ‘Uqbah bin ‘Amr Al Anshari Al Badri ra, ia berkata: Rasulullah saw telah berkata: “Sesungguhnya diantara yang didapati manusia dari kalimah kenabian yang pertama ialah: Jika engkau tidak malu, berbuatlah sekehendakmu.” [Bukhari: 3483]
Maksudnya, syariat nabi-nabi yang terdahulu menjadikan malu itu sebahgian dari syariat, yakni, asas kepada fiqh akhlak. Bab akhlak, asasnya ialah malu dan ia menjadi syariat semua nabi-nabi yang terdahulu, dengan kata lain, malu tidak pernah dihapuskan dari akhlak.
Kenapa Nabi berkata demikian? Ini adalah disebabkan di akhir zaman sememangnya terbukti bahawa malu telah dihapuskan dari kehidupan. Oleh sebab itu, kita ada dunia artis, lakonan, nyanyian, program realiti, akademi fantasia. Manusia telah menghapuskan malu dari syariat.
